太乙游龙门简介
太乙游龙门是全真教的一个分支，属于道家北宗炼养派。太乙游龙门发源于太乙教。 萧抱珍 （？ -1166）金代道士 。太一道创始者。又名元升，卫州(今河南汲县)人。原从真人处受秘箓，演化为“太乙三元法箓”用来度世济人，信奉者甚众。遂在卫州建庵立教，称为“太乙教”。该教以《道德经》义为教旨，主行“弱道之用”。金天眷(1138—1140)年间，其教盛行于河北。金熙宗皇统八年(1148)，萧抱珍入宫廷问道，颇受礼遇，将所居道庵赐名为“太乙万寿观”。死后，元世祖赐号为“太乙一悟传教真人”。二祖萧道熙，三祖萧志冲，四祖萧辅道，五祖萧居寿，六祖萧全佑，七祖萧天佑。萧天佑于元延佑二年（1315年）以“太一崇玄体素演道真人”与全真派掌教孙宗师等在大都长春宫建金箓普天大醮。太乙教教主皆以萧为姓，七传以后一部分与全真教相融合，一部分与正一教相融合。归全真的一脉，居于终南山脉中的游龙山修炼，逐渐采纳全真教义，对外称全真派游龙门，对内称太乙游龙门。
明朝建立后，全真教不受重视并被严加限制，一部分隐遁山林和江湖，一部分依附于正一教。太乙游龙门向南方发展，在武当山与道家炼养派南宗相结合，因太乙教已经不复存在，北方全真教也日益凋敝，南宗思想逐渐成为门派的主流，最终改名为太乙游龙门，是为一个全新的炼养门派，也有怀念传承太乙教和北宗炼养之意。
第一代祖师为太乙道长。因自恃甚高，与正一派不能相容，逐渐从显派成为隐派，历经七代，由第七代嫡传承一道长（？—1864）传到湖南平江余家。从第八代开始在余家传承。 第八代嫡传为余华昌（1837—1926），第九代嫡传为余曙清（1855-1948），第十代嫡传为余韶（1891-1962），第十一代嫡传为余佩弦（1909-1994），第十二代嫡传为余安仁（1939～），第十三代嫡传为余时海（1975～）。 以宗教武术门派的角度称为“太乙游龙门” ，以拳种的角度称为太乙游龙拳。现在人们所说的“太乙游龙门”指的就是这个拳种。
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余安人老师
太乙游龙功（拳）是“太乙游龙门”中的基础套路。本门功法还包括：《太乙三十六擒拿》、《太乙乘风剑》、《太乙七十二闭手》、《太乙封山棍》、《太乙麒麟双鞭》，《太乙行步功》、《太乙定步功》，《太乙龟息功》、《太乙阴阳萌生术》等十种，1992年“太乙游龙门”载入《湖南武术拳械录》 。 “游龙功”与“游龙拳” “太乙游龙拳”是中华武术宝库中一个稀有拳种。它包括徒手套路《太乙七十二闭手》、《太乙三十六擒拿》、器械套路《太乙乘风剑》、《太乙封山棍》、《太乙麒麟双鞭》、动功：《太乙游龙功》、《太乙行步功》、《太乙定步功》；静功：《太乙阴阳萌生术》、《太乙龟息功）》等。 太乙游龙拳这个套路，历史上叫“太乙游龙功”。它仅是游龙拳这个拳钟中的一个动功套路。改革开放初期，各种功法相继出现，产生了严重的社会矛盾，人们谈功色变。为了这个套路的推广和发展，不得不将“太乙游龙功”这个套路改名为“太乙游龙拳”。
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游龙拳全国部分教学站点
怎样练好太乙游龙拳——余安仁
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