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作为一个理科生，我一直对国学有着浓厚的兴趣，但是之前一直处于 996 状态，没有时间系统地学习国学知识。现在，终于有了一些闲暇时光，我便决定开启自己的国学学习之旅。
东西有点多，从哪里开始呢，那就从国学中的天文历史基础开始吧，毕竟在没有文字的远古时期，我们的祖先就开始了对宇宙的探索。
今天就简单学习下何为日、何为气、何为朔。
何为日、气、朔？01图片
简单来说
日 就是熟知的太阳，它是制定历法最根本的参照，寒暑变迁、植物生长、昼夜交替、都是太阳的作用。
气 就是二十四节气。从冬至开始，到下一个冬至，一个回归年的时间跨度里，古人将这期间均匀地划分为 24 份，每一份对应一个节气，由此便形成了我们熟知的二十四节气体系。
朔 指的是一个特定的天文现象，即太阳和月亮的黄道经度相同的时刻。此时，月亮运行到地球和太阳之间，这就是阴历（农历）每月的初一。
二十四节气的智慧02图片
1、节气中的“节”与“气”现在的我们熟知的二十四节气，但是它却有有一个发展过程：
在商周时，确立了“四象”：仲春（春分）、仲夏（夏至）、仲秋（秋分）、仲冬（冬至）。
在战国时间，确实了八个关键的节气：立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。
在西汉时期，将二十四节气确立下来，并被正式纳入国家历法《太初历》，成为指导农业生产和社会生活的重要依据。
2、节气中的“节”与“气”从冬至开始，冬至以及其后每隔一个节气（即冬至、大寒、雨水、春分、谷雨、小满、夏至、大暑、处暑、秋分、霜降、小雪），被称为 “中气”。
而夹在它们之间的节气（如小寒、立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪），则被称为 “节气”。
为了简便，常将“中气”简称“气”，“节气”简称“节”，合起来就是我们常说的“节气”。
3、如何测定节气？在科技不发达的古代，精确测定节气是个挑战。汉武帝时期主要采用的方法是：
土圭测日影： 以冬至为日影最长的那天为起点，然后将另外二十三节气平均放置在十二个月里，约等于每个月占两个节气，月初的那个叫“节气”，月中的叫“中气”。这种平均分的办法叫”平气法“。太阳运行时是的速度不是均匀的，所以“平气法”是会有误差的。
定气法： 将太阳在黄道上运行一周360度，平均分成24份，每份15度。太阳每移动15度，就到达一个新的节气点。从春分点（黄经0度）出发，运行一圈360度再次回到春分点，就是一个回归年。这种方法更能反映太阳的真实位置。定气法是由隋朝天文学家刘焯发明的。
月相的变化03图片
1、何为朔望？月亮围绕地球运动一圈是为一个月，在这一个月内月相每天都会有不同的变化：
阴历每月初一的时候，月亮会运动到太阳和地球之间，这时月亮完全看不见，这个被称为“朔”。
阴历每月初十五的时候，地球处于太阳和月亮之间，这时月亮程圆形，这个被称为“望”。
地球和月球的运动不是匀速的，所以导致每个次“朔望”的时间不固定，古人是通过长期观察取平均值来计算，依据这个平均值估算的“朔”时刻称为“平朔”。
考虑到日、月实际运行速度的不均匀性，对“平朔”进行修正后得到的、符合真实天象的“朔”时刻，则称为 “定朔”。
2、“朔”与“气”的演变春秋战国至唐初： 使用平气和平朔。
唐初至明末： 使用平气和定朔。
清代以后至今： 使用定气和定朔。
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气
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